北京慰Plan按摩网带您了解中国文化——后来居上

和中国的养生保健文化是我们的民族的传统一样,中国的成语文化也是中华文化园的一朵奇葩。很多成语不仅简洁精辟而且蕴含着民族文 化的思想。今天北京慰Plan按摩网带大家来了解最常见的一句成语—后来居上。

典故

西汉汉景帝时,汲(jí)黯(àn)曾任太子洗马。汉武帝时,他常常直言强谏,武帝很不高兴,便派他去当东海太守。在太守任上,他轻刑简政,把东海之地治理得井然有序,颇受赞誉。他因此被提升为主爵都尉,位列九卿。汲黯性格戆直,敢于直谏廷争,常常使皇帝下不了台。他竭力反对汉武帝反击匈奴贵族的战争。汉武帝很不喜欢他,因而得不到重用。为此,汲黯心里一直很不痛快。在他位列九卿时,公孙弘、张汤等人都是小官,位列其下。后来,他们不断被提拔,渐渐和他平起平坐了。再后来,公孙弘升任丞相,封了侯;张汤做了御史大夫,两人官位都在他的上面。他愤愤不平,见到汉武帝时说:“陛下使用群臣,就像堆积柴禾垛,后堆上去的都在上面。”汉武帝明白他的话的意思,默然不语。

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释义

后来者居上席。比喻新人却处在老人之上。后用以指新一代人超过了旧一代人,或新生事物优胜于原有的事物。原作“后者处上”。
情感色彩
<中性>
辨析
[近义] 青出于蓝 后起之秀
[反义] 望尘莫及 后不僭(jiàn)先
用例
小杨的成绩后来居上,竟然拿下了技能比武大赛的第一名!

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源流变化

后来居上,原作[积薪居上],堆积柴火,后搬来的反而在上面。《淮南子·缪称训》(《诸子集成》本164):故圣人不为物先,而常制之其类,若积薪樵,后者在上。  《文子·上德》(《二十二子》本844中)作“故圣人虚无因循,常后而不先,臂若积薪燎,后者处上”。意思是圣人明哲保身,凡事退让靠后,反而总是处于优越地位。
后用来指资格浅的人反而居于资格老的人之上;也泛指后起的超过先前的。《史记·汲黯传》一二〇3109(并见《汉书》五〇2320):始黯列为九卿,而公孙弘、张汤为小吏……已而弘至丞相,封为侯;汤至御史大夫……黯褊心,不能无少望,见上,前言曰:“陛下用群臣如积薪耳,后来者居上。”|清·王夫之《夕堂永日绪论外编》五二(《薑斋诗话笺注》附录):(天)启、(崇)祯以来,后起诸公虽或不雅驯,而穷经得归趣者间出焉;方之(隆)庆、(万)历以前,自觉积薪居上。

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后世多作[后来居上]。清·查慎行《敬业堂诗集·四〇·残冬展假病榻消寒聊当呻吟语无伦次录存十六首(其七)》:腷膊声中好送寒,偶然为客设棋盘;后来或者居人上,先处无如占地宽。  膈膊(bì bo):象声词,下棋声。|清·纪昀《阅徼草堂笔记·二四·滦阳续录六》:(先生复札曰)今老矣,久不预少年文酒之会,后来居上,又不知为谁?

也省作[积薪],多作中心词“叹”、“恨”的修饰语。梁肃《送李补阙归少室养疾序》(《全唐文)五一八):始君未为近臣,时论有积薪之叹;及其造退,朝廷厚优贤之礼。|宋·吴箕《常谈》二四(《函海》本):汲黯之正直好谏,本其气质,非学而得之。然以不学之故,昧于大道,故耻为令而有积薪之叹。|明·宋懋澄《九篇集·别集一·赤牍·与周八》:闻足下日纠元常,围攻白学士不休。白是先朝得利人,莫令其有积薪之恨。|清·赵翼《瓯北诗钞·七盲律五·前辈商宝意、严海珊、袁简斋诸公诗久已刊布……率题四律(其二)》:一时尚恐遭扬觯,他日知谁更积薪。扬觯(yáng zhì):举起酒器。表示惩罚。

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